1 декабря 2017 года нашей эры, III тысячелетие: Пополнения в Триумфальном Зале : Указы. Поздравляем госпожу Тису Поднебесную и госпожу Пожирательницу печенек с присвоением звания Воин Ордена!      Обратите внимание! β-Цитадель вместе с Каминным Залом перехала на ordenknights.ru. Просьба ко всем рыцарям и гостям Ордена: смените Короткие Переходы на Цитадель в своих Замках!
 
Главная Башня   
Триумфальный Зал   
Геральдический Зал   
Тронный Зал   
Библиотека   
Хранилище Преданий   •   
Созвездие Баллад   •   
Хранилище Манускриптов   •   
Хранилище Свитков   •   
Книга Заговоров   •   
Игры творцов   •   
Легенда   •   
Магия Пера   •   
 
Турнирный Зал   
Гобелены   
Трапезный Зал   
Артефактная   
Зал Мелодий   
Мастерские   
Кельи   
Кулуары   
Каминный Зал   
Гостевой Зал   
Альфа-Цитадель   
Личный Замок Магистра ISNik-а
Личный Замок Тайного Советника, Хозяйки Цитадели, Smoky - Прибрежные Валуны
Волшебная Частица Цитадели Ордена рыцарей ВнеЗемелья. Хранится в Тронном Зале. Дается в руки всем желающим. Обращаться бережно!
 
Гид Цитадели


 
Дипломатия Ордена

Лунная Радуга
Интернет-магазин ВнеЗемелья "Оберон"
Музей раритетных сайтов

 
Партнеры ВнеЗемелья

Купить отечественную и зарубежную фантастику: книги и аудиокниги, DVD и видео, игры и софт, музыку... Приобретая товары на Ozon.ru, Вы тем самым оказываете содействие проекту "ВнеЗемелье" как Участнику Партнерской программы этого интернет-магазина.
 
Библиотека   Хранилище Манускриптов

Введение в магию.
Краткий исторический экскурс1

Чтобы рассказать об истории магии, вначале необходимо определить само понятие "магия".
Из огромного количества определений магии, будем придерживаться одного, на наш взгляд, наилучшим образом отражающего суть этого феномена.

Итак, "Магия – это естественное, нынче почти утраченное состояние, когда человек ощущает себя частью мира, а окружающий мир – как систему духовных и материальных частей, порождающих друг друга и влияющих друг на друга. Магия – это особое состояние психики и восприятия, своеобразная "философия жизни", включающая в себя и науку, и религию, и искусство" (цит. по: "Астрологический прогноз. Стрелец". Континет-Пресс. 1995 г.).
Однако для нашей темы, то есть истории магии, мы несколько сузим это обширное определение до "восприятия окружающего мира и воздействия на него духовной составляющей нашей личности". Или, если уж совсем упрощать, то "магия – это возможность воздействовать на окружение с помощью одной лишь силы мысли и желания".

Магия, как и другие эзотерические знания, были известны человечеству очень давно, еще в эпоху палеолита (каменного века), о чем свидетельствуют находки археологов (амулеты, гадательные чаши и т.п.), а также наблюдения за так называемыми "примитивными" племенами. Однако вполне логично предполагать, что такого рода знания начали накапливаться еще раньше, в то время, когда человек еще и не был, по сути, человеком (т.е. вид homo sapiens – человек разумный).

Таким образом, накопление этих знаний насчитывает не тысячи или десятки тысяч лет, но счет, видимо, надо вести на миллионы (находки в центральной Африке остатков культуры, использовавшей огонь и обработанные гальки [так называемая олдувайская (Танзания) "галечная культура"], датируют, приблизительно, 2 млн. лет и приписывают ее виду homo habilis – человек умелый).

Знания, накапливаемые на протяжении столь длительного периода, многократно – на протяжении многих и многих поколений – проверялись и перепроверялись, выверялась степень их соответствия реальному положению дел, отметались все возможные случайности в наблюдениях. При этом есть все основания предполагать, что у наших далеких предков чувства были значительно более развиты, нежели у нас теперь. А это давало им возможность воспринимать мир настолько богаче и тоньше, что общая картина Мироздания, существовавшая в их сознании, была гораздо более полноценной и гармоничной, чем у теперешних (даже наиболее "продвинутых") оккультистов, не говоря уже об общей массе населения. Знания эти базировались, вероятнее всего, в основном, на чувственном опыте и интуитивном постижении мира. Что, несомненно, отражалось и на общей картине Мира. И именно поэтому можно утверждать, что картина мира, которая сформировалась в сознании наших далеких предков, в максимальной степени соответствовала действительности, причем неважно какой именно – физическому миру или тонким мирам. Разумеется, что основное внимание уделялось мирам, наиболее тесно соприкасающимся с миром физическим, поскольку они самым непосредственным образом влияли на жизнь людей.

Почти все знания, собранные древними предшественниками людей, оформились затем в мировоззрение, близкое к современному шаманизму. Шаманизм – не религия в собственном понимании этого слова, поскольку не предполагает ничего сверхъестественного. Нефизическое, нематериальное – да, это есть, это присутствует вокруг и внутри нас, но в этом нет ничего сверхъестественного, это естественно так же, как и, вообще, само наше существование.

Как считается в шаманизме, Великий Дух, создавший весь Мир, присутствует везде и во всем, имея лишь разные проявления – медведя, огня, реки, человека, невидимых духов и всего ворона, молнии и грома, дуба, остального. Таким образом, человек оказывается не в центре мира, который вращается вокруг него, а лишь одним из многих мириадов проявлений Великого Духа, ничем, принципиально, не отличающийся от прочих Его проявлений.

Шаманский бог живет во всех проявлениях природы, и не имеет конкретного облика. Можно сказать, что это, вообще, не бог, как таковой, а некая Сила (и положительная, и отрицательная одновременно), которая пронизывает всю Вселенную, наполняя все ее частицы смыслом.

Каждое существо живет и развивается, переживая многочисленные перерождения, и воплощаясь в разные физические тела. Примечательно, что эту почти бесконечную цепь перерождений можно остановить, и самому стать Великим Духом, поскольку в каждом есть его часть. Однако для этого соединения необходимо выровнять две основы существования – физическую и духовную, и разместиться посередине. Таким образом, достигается свобода (независимость) как от одной, так и от другой. Эта-то независимость и является необходимым условием отождествления личности с Великим Духом.

Приблизительно такое мировоззрение просуществовало невероятно долго – практически все время существования человечества2.

Расцвет шаманизма (как вполне оформившегося мировоззрения) относится ко времени зарождения религиозных культов и относится к 12-9 тысячелетиям до н.э.

К окончанию каменного века под воздействием зарождающихся культов плодородия шаманизм начинает постепенно разлагаться. Из единого и всеобщего Великого Духа начинают постепенно выделяться отдельные черты (или аспекты, проявления), которые позже приводят к созданию огромного пантеона богов, божеств и божков.

Этот момент очень важен для истории оккультизма, поскольку именно тогда начинает происходить разделение всеобщего и, соответственно, вседоступного знания об устройстве мира на экзотерическое (профаническое, доступное для всех) знание и эзотерическое (скрытое, тайное, доступное лишь избранным).

Раньше шаманами, то есть профессиональными посредниками между физическим миром и миром невидимым становились те, кто просто проявлял большие способности к этому (делая то, что мог, в принципе, сделать любой – просто у шаманов это получалось чуть лучше). Теперь же эти, ставшие специальными, знания передавались по признаку профессиональному, становясь постепенно все более и более закрытыми для непосвященных.

Эзотерическое знание продолжало сохранять идею всеобщего родства и происхождения всего и всех от Великого Духа, бережно донеся ее через тысячелетия до нашего времени.

Профаническое (всеобщее) знание все больше теряло связь с истинным положением вещей, погружаясь все глубже в заблуждение разделения Великого Духа на отдельных богов и духов. Именно отсюда ведут свою родословную многочисленные демоны и прочие неприятные сущности, с которыми приходится сталкиваться современным наблюдателям, "посещающим" тонкие планы бытия, и наличие которых отражено в гигантских пластах народного творчества в виде сказок, легенд и мифов. Видимо, в большинстве своем люди испытывали страх перед явлениями природы (такими, как молния, буря, огонь в форме пожара и т.п.), и поэтому персонифицировавшие эти явления существа имели буйный, гневливый, безжалостный характер, что и привело к появлению существ, обладающих именно такими чертами.

И даже дальнейшее освоение (познание) природы, показавшее со всей очевидностью, что такого рода стихийные проявления относятся к человеку никак, то есть, совершенно не выделяют его из прочей природы, мало, что изменило в характере злобных астральных монстров, продолжающих подпитываться теми негативными эмоциями и мыслями, которые неизбежно сопровождали встречи людей со стихийными проявлениями природы.

Должен заметить, что встречи с такими страшилищами далеко не всегда имеют неприятный (или даже плачевный) результат. Если человек глубоко убежден в том, что такие силы/существа – всего лишь персонификации абсолютно нейтральных по отношению к человеку стихий, если уметь видеть в любом явлении больше, чем одну сторону, понимая, что всякое и явление, и объект имеют как светлую, так и темную стороны, совершенно неотделимые друг от друга (как орел и решка в монете), то такая личная позиция автоматически приводит к тому, что "монстры" оказываются существами вполне контактными и совершенно не желающими причинить какой-то вред. Разумеется, они попытаются высосать из вас жизненную силу (как голодная пиявка, посаженная на обнаженное тело), но это заложено в самой природе таких существ, и от этого довольно легко защититься.

К другой категории существ относятся персонификации таких чисто человеческих категорий, как, например, Зло. Появившись исторически значительно позже существ-Стихий, эти существа довольно быстро набрали значительный потенциал, что, несомненно, связано с появлением таких религий, как, например, Зороастризм. Выделение в них категории Зла (Тьмы), противопоставление ее Добру (Свету), и практически полный противоестественный отрыв одной от другой (по крайней мере, в профаническом, общенародном представлении) с очевидной неизбежностью привели к созданию в астральном мире существ, абсолютно противоестественных (однобоких, если можно так выразиться). Такие полу-существа, однако, довольно быстро заняли определенную нишу и, достигая состояния эгрегоров (как, например, современный Дьявол/Сатана), начали влиять на сознание, поступки и желания людей.

К счастью для нас, в настоящее время этих полусуществ практически не осталось. Каким бы это странным не показалось, но появлением у них второй, светлой половины, эти злые существа обязаны "темным" культам, возводящим Зло на царский трон, присваивающим им звание повелителей мира и даже его создателей. С диалектической неизбежностью Зло, отвечающее за создание мира, наделяется позитивными (созидательными) чертами, что и отражается соответствующим образом на астральных существах.

Однако вернемся к рассмотрению истории собственно магии.
В исторический период человечества (то есть период времени, о котором мы имеем письменные источники) магия, как отдельная отрасль знаний, предстает перед нами в уже весьма развитом виде, зачастую превосходя во многом наши теперешние достижения в Искусстве. Изучая наследие прошлого, можно считать, что за последние 5-6 тысяч лет магия развивалась лишь до середины первого тысячелетия до н.э.; сохранялась в эзотерических Школах еще несколько веков, а в дальнейшем (т.е. начиная с первых веков н.э.) начался ее упадок, и сейчас мы владеем лишь мизерными крохами колоссальных когда-то знаний3.

Писанная история магии начинается с древних культур Междуречья – Шумера, Вавилона, Ассирии, а затем и Персии. Это обширный исторический период, охватывающий 5-2-ое тысячелетия до н.э.

В Вавилоне магия играла значительную роль в жизни тогдашнего общества. Носители магических знаний носили тогда название халдеев4 и волхвов, и делились на отдельные разряды, занимавшиеся каждый своим, строго определенным ремеслом. Известны составители письменных заклинаний и талисманов для лечения и устранения разного вида порчи – хертуммимы (собственно маги), чтецы заклинаний – ашшафимы или мекашафимы, звездочеты и предсказатели – газеримы. Халдейское сообщество имело четкую иерархическую структуру. Каждый цех возглавлялся своим начальником, а главный халдей имел настолько высокий статус, что являлся соперником вавилонского царя.

Ассиро-вавилонские волхвы были настолько знаменитыми в древнем мире, что их общее название "халдеи" сделалось впоследствии у других народов синонимом магов.
Магические знания халдеев постепенно распространились по всей Передней и Малой Азии и Средиземноморью.

В Египте 3-1 тысячелетий до н.э. эти знания широко применялись жреческой кастой. Египетские маги, с их серьезным и вдумчивым подходом, отличались склонностью к наблюдениям и научным разработкам. Недаром известный трактат, приписываемый Гермесу Трижды Величайшему появился именно в Египте. Можно (с некоторыми оговорками, естественно) сказать, что магия, как наука, как великое Искусство оформилась именно в Египте в I тысячелетии до н.э.

Из Ассирии эзотерические знания вместе с их носителями-волхвами проникли к персам, которые, после первичного неприятия их, усвоили, и даже трансформировали свою жреческую касту. Так, Зороастр (Заратуштра) во многих источниках выставляется, как преобразователь класса жрецов.

В VI веке до н.э. в Персии пророк Заратуштра (в греческой транскрипции – Зороастр) реорганизовал религию огнепоклонников, превратив ее в так называемый зороастризм. Заратуштре приписывается создание священной книги зороастризма – Авесты. В зороастризме впервые резко противопоставляются добро и зло. Можно сказать, что именно отсюда ведут свое происхождение как персонифицированное зло (силы Тьмы, возглавляемые Ангро-Манью, или Ариманом), получившее значительно позже имя Дьявола, Сатаны, Люцифера и т.п., так и персонифицированное добро (силы Света, во главе которых стоит Ахурамазда, или Ормузд). Также в зороастризме огромная роль в борьбе вселенских сил Добра и Зла придавалась свободному выбору человека, который должен был занимать активную позицию в этой борьбе.

Из Персии тайные знания распространились по восточному Средиземноморью (Греция), а затем и на запад – в Рим.

К этому времени магия, астрология и прочие знания целиком ушли в закрытые сообщества, и стали, таким образом, собственно эзотерическими. На протяжении первой половины 1 тысячелетия до н.э. и первые века н.э. в Средиземноморье (Египет, Греция, Рим) эзотерические знания, в том числе и магические, были сконцентрированы в Школах, следы которых исчезают (в каких бы то ни было упоминаниях), приблизительно, к IV-V векам н.э., то есть к массовому охвату Средиземноморья христианской религией.
Связаны ли между собой эти события, сказать трудно, однако такая ассоциация напрашивается.

С угасанием (или уходом их в глухое подполье) Школ, эзотерические знания становятся настолько недоступными, что можно считать их утерянными.

Однако этого нельзя сказать о линии оккультизма, развивавшейся в Индии и Китае. Там эти знания бережно сохранялись5 и развивались до самого последнего времени, когда значительная часть их стала доступна любому желающему, и таким образом, потеряли название "эзотерических" в прямом смысле слова.

Европейское развитие оккультизма носило несколько хаотичный и неровный характер. В основном, надо полагать, это связано с тем, что исчезли Школы, сохраняющие и передающие Искусство в его целостности. В результате единое Искусство разделилось на несколько ветвей – алхимия, астрология, целительство и колдовство.

С IV века н.э. в Европе начинает свое развитие алхимия, представления о которой пришли сюда из Египта, где она и появилась в III-IV веках н.э.

Почти тысячу лет развивалась эта эзотерическая наука и, достигнув апогея своего развития в Европе в XII-ХIV веках, постепенно стала угасать. Распространенные представления об алхимии, как науки о превращении (трансмутации) одних веществ в другие (в частности, свинца и других металлов в золото) верны лишь отчасти.

На самом деле алхимия – это направление эзотерического знания, пытавшегося с помощью превращения (если точнее, то – вместе с превращением) физических элементов, используя герметический принцип подобия, добиться самоусовершенствования человека в течение данной земной жизни до состояния Бога или Абсолюта. Широко известные понятия "философского камня" и "эликсира жизни" есть ни что иное, как состояние человека, ставшего Богом (т.е. достигшего уровня Атма, Основного потока силы, Логоса, Абсолюта), а вовсе не какие-то физические (материальные) кристалл или жидкость. В этом смысле (т.е. когда человек становится Богом), действительно, становятся доступными многие (точнее, все) действия, в том числе и трансмутация веществ. Однако тысячелетние поиски в этом направлении показали всю тщетность таких попыток, что и привело к потере интереса к этой науке.

Вся история эзотерических знаний показывает со всей очевидностью, что нет быстрого, мгновенного пути для достижения личностью Абсолюта. Это возможно, конечно, но лишь прикладывая много сил на протяжении множества воплощений. Таким образом, алхимия являет собой прекрасный пример того, что нельзя получить все и сразу. К явно положительным достижениям алхимии необходимо отнести создание многих видов лабораторного оборудования, разработку важных для дальнейшего развития науки и производства технологических и химических процессов, открытие ряда химических элементов.

Серьезное развитие получает в Европе астрология, пришедшая, примерно, в XII веке от гораздо более развитых тогда в культурном отношении арабов. Астрология интенсивно развивалась до, приблизительно, XVIII столетия, после чего, под давлением наступающего материализма в сочетании с техническим прогрессом, угасла. Вновь интерес к астрологии возрождается в Европе и Америке после Второй Мировой войны. В настоящее время эта наука получила подтверждение своим основным постулатам и со стороны "официальной" науки, открывшей тонкие космические и космобиологические излучения, а также выявившей биофизические и биологические ритмы.

В конце XIX века появляется учение теософии, попытавшееся объединить все существующие на тот момент эзотерические знания. Вспыхнувший, было, интерес к этому учению вскоре (уже к концу 30-х годов XX столетия) угас.

Однако к настоящему времени не существует, на мой взгляд, более полного, логичного и стройного описания мироустройства, чем в этом учении. Разумеется, открытия официальной науки в последующие годы показали ошибочность многих взглядов в этом учении, но это касается лишь частных случаев приложения теософии к реальностям физического мира, он отнюдь не к основополагающим постулатам.

В последнее время вновь появившийся интерес к теософии вызвал появление новых работ, дополняющих и развивающих это в высшей степени заслуживающее внимания учение, и согласующие его с известными нам теперь подробностями о строении и функционировании Вселенной.

заключение необходимо сказать о направлении магических практик, использовавшихся не в университетах, а в народе.

Такие представители Искусства, как колдуны, знахари, ворожеи, шаманы на протяжении последних тысячелетий исправно работали во благо людей (правда, не всегда во благо) там, где они жили – в деревнях, стойбищах, маленьких городках. Много связано с ними разного рода (в том числе и неблаговидных) представлений, но многие из них не имеют под собой реальной основы, являясь откровенными выдумками, всегда, почти, появляющимися при столкновении человека с непознанным, непонятным и труднообъяснимым.

Множество невзгод и притеснений вынесли они за последние пару тысяч лет (в особенности, в связи с преследованиями господствующих религий – христианства, буддизма, ислама), однако, не смотря на все, несли Знания сквозь время, передавая их ученикам, а те, в свою очередь – своим ученикам.

Надо сказать, этот огромный пласт эзотерических знаний, как ни парадоксально, изучен до сих пор весьма слабо.


1. В данном беглом обзоре практически не используются сведения, полученные от Великих Учителей. Почти весь обзор опирается на историю, писанную самими людьми. Интересующемуся иным взглядом на историю человечества рекомендуется ознакомиться с трудами теософов – Е.П. Блаватской, Ч.У. Ледбитера, А. Безант, А. Бейли и др., а также представителей учения "Живой этики" – Н.К. и Е.Н. Рерихов и их последователей.

2. Имеется в виду антропогенез в его классической материалистической трактовке, а не теософское представление о сменяющих друг друга шести расах человечества.

3. Некоторые авторы считают, что максимального развития магия достигла еще раньше – в эпоху Атлантиды, гибель которой (как раз-таки, из-за неверного употребления магии) относят к середине 10-ого тысячелетия до н.э.. Однако до сих пор не имеется ни документальных (за исключением упоминания Платона), ни иных достоверных подтверждений существования Атлантиды.

4. Существует точка зрения, что халдеи – это отдельное племя, узурпировавшее использование магических практик. Такая же узурпация (только как жреческая каста) была произведена племенем левитов у древних иудеев.

5. Приобретя, в большинстве своем, своеобразную трактовку, накладываемую буддизмом.

© Академик Природных Сил, Маг, Дракон Рассвета (Вилай). Aug 2007   Кавалер Ордена "За Мастерство" в номинации "Научный труд", Бриллиантовая I ст


Тропка.

"На поле жизни, подобно сеятелю,
ходи ровным и постоянным шагом."
(Пифагор Самосский)

Вьется тропинка жизни и вьется...
Не всегда ее видно из-за туманов, розовых и седых, и тьмы, которых предостаточно на нашем жизненном пути.
Встречаются тупики, которые бывают разные – одни могут раствориться, как только мы к ним приблизимся, другие – становятся непреодолимым препятствием. Вот тогда приходится возвращаться назад к ближайшему разветвлению...
Разветвление тропки нашей – это не основная проблема, так как перекрестки ставят перед нами более интересные вопросы.

Не каждая тропка может перейти в дорогу, а затем в шоссе... Даже направление может измениться... Что нас ожидает за лесом, поворотом, холмом и даже за ближайшим деревом – остается загадкой до момента приближения.

Вот эти тропки и есть – судьбы людей. А от судьбы уйти трудно. Хотя есть масса возможностей избежать тропинок, разветвлений, перекрестков и тупиков...

Вот три из них :
Первая – самая простая – не родись простолюдином.
Вторая – посложнее – родившись простолюдином, заимей поводыря.
Третья – сложная – родись, учись и продвигайся к большим дорогам своими поисками. Тут время, напор и желание играют основные роли.
Интересно.

...вьется тропинка жизни и вьется...

© Философ Ордена, SCACUN Feb 08 2002


Сфера светлого пламени.

Ailm (Пихта) ...ересь сайготов отринь, Истинной вере внемли... Шар, всюду равный себе, одиночеством радостным полный, Символ волшебный и страж Нашей Священной Земли. Onn (Дрок) Вечнорожденный Луной, он блистает, в могуществе твердый, Смертным рожденье несет, Счастьем бессмертных дарит, К подвигам дерзким взывает серебряно-лунные орды, Тайну и смысл ворожбы В храмах чудесных хранит. Ura (Вереск) Сильное место в мирах охраняет сей шар на Пределе, Светлой идеей своей, Духом суровых границ – Пешим и конным путем никому не достичь Цитадели, Станет дорога ясна Из пожелтевших страниц. Eadha (Тополь) Внутрь если дух попадет, то почувствует Светлое Пламя Силы ужасной – беги! Громы и молнии в нем. Только героям могучим вернутся и разум, и память, Превоплощенные в Свет Богоподобным огнем. Idho (Тис) Та, что приносит нам жизнь, может быстро ее и отринуть, Чувствуй дороги Богов, К ним приближаться не смей... Лунный сияющий лик вечно прячет Ее половину, Полную сумрачных снов, Полную сумрачных дней. ? (?) Аше, Хозяйка Богов, Темной Мары и Молнии – Скролла, Верьте! С Ней Сила и Власть!


* Переведено с латыни в 197 году от основания Сайлота наследным принцем Сайлота Килом Камораком, слушателем лекарского факультета университета г. Эрквиль, Священная земля. "Сфера Священного Пламени" является, по всей видимости, единственным сохранившимся и наиболее важным фрагментом передаваемых в устной традиции "Откровений Аше". В настоящее время – основная молитва Королевства Сайлот. Читается частями в каждый из пяти главных праздников – Великих Дней, посвященных соответствующим Великим Деревьям, предводителям Лесного Народа. Названия Великих Дерев в подлиннике написаны латинскими буквами, но не на латыни, поэтому перевод осуществлен в соответствии с существующей в Сайлоте традицией праздников. Однако, шестой отрывок не вписывается в современный календарь. Религиозные мыслители Королевства Сайлот (в частности, бр. Фолакт) предполагают, что смысл последнего отрывка заключается в приходе некоего Дня Грядущего, когда Безоблачная Аше явит миру Силу и Власть, после чего все исчезнет и начнется новый цикл вселенной. Шестое Великое Дерево также не определено. Упоминаемые в первом отрывке сайготы являются неизвестной современной науке сектой (или народом?), в чем заключалась ересь сайготов светской науке также неизвестно, однако, вполне вероятно, что этот вопрос освящается на последнем курсе семинарии в Храме Всех Богов (десятилетний цикл духовных упражнений, т.н. Мистика Безоблачной Луны).

© Лекарь, Kil Каморак. Sep 2001


Дамы и Господа! Ваши новые Манускрипты, Заговоры, заклятия и советы по Магии можно выложить на суд рыцарей в Уголке Каминного Зала "Манускрипты и Заговоры" (для рыцарей и волонтеров) или прислать Тайному Советнику, Хозяйке Цитадели Smoky   для выкладки в Цитадели.
Не забывайте, что без названия и даты написания Ваше творчество будет проигнорировано!


Великим Начинаниям – Удача и Великие Свершения!
Долгим Походам и Странствиям – Счастливый Исход!
Уставшим Путникам – Яркий Свет и Добрый Огонь!

Библиотека   Хранилище Манускриптов
 

© Орден рыцарей ВнеЗемелья. 2000-2015. Все права защищены. Любое коммерческое использование информации, представленной на этом сайте, без согласия правообладателей запрещено и преследуется в соответствии с законами об авторских правах и международными соглашениями.

Мир ВнеЗемелья ВнеЗемелье это – вне Земли...
  Original Idea © 2000-2019. ISNik
  Design & Support © 2000-2019. Smoky


MWB - Баннерная сеть по непознанному

Баннерная сеть сайтов по непознанному

Kаталог сайтов Arahus.com Анализ сайта Яндекс цитирования